去年初开始在文山社大进修原住民植物编织的课程，在这些课程里面学习不仅仅是编织的技法，更学习到的是布农族如何与台湾一起相处的故事。教授课程的林南吉老师是高雄那玛夏的布农族族人，透过与老师的交谈、老师的指导，我们更能体会与自然共存，不只是远远的观察而是如何充分利用自然、学习分享。而老师所传承的也不仅仅是编织的技法与材料的处理技术，同时也在带领着我们了解布农族的文化。
植物编织，老祖宗的生活智慧
植物编织，是一种艺术也是一种生活方式。台湾的各个角落都能够看到各式各样的编织物品。除了有原住民的编织之外，客家人、闽南人也都有自己的编织方式，材料来自竹子、黄籐或是蔺草。所能够编织而成的器物，大到桌椅、小至摆饰。对户外生活而言，编织的技术如果掌握。一则可以打发在户外的悠閒时光，二则可以为自己的户外装备增添许多不一样的味道。
不同材质、相同技法所制作的小籐环。
由竹子或是黄籐皮所编织的材料，我们称它为扁平材料。这种扁平材料的特性是不适合扭曲，所以在编织平面非常好用。竹子的纤维粗强壮，可以作为编织的骨架，黄籐皮较软可以作为编织的纬线。经纬交错，就能够发挥无限的想像。绳子也可以进行编织，赛德克族、太鲁阁族、泰雅族人都有弓织的背带，这就是利用苎麻绳来做的编织。闽南人的草鞋也是透过草绳来编织。近年来在户外活动兴起的求生手环更是利用伞绳（Paracord）来作为编织的材料。
籐制的背篓，不输外架式背包
最开始学习的是籐篮的编织，后来学会了背篓、鱼荃、籐帽的编织。我们甚至可以透过这些传统的器具来稍稍做改良，就能够成为新的工艺品。例如，我们如果把鱼荃贴上描图纸或是宣纸，中间放入灯泡，那么就形成了一个造型古典的灯。如果我们把背篓缩小，这就能够成为一个花器、桌上的摆饰小物。如果我们把手环缩小，就能够变成童军使用的领巾圈。或是我们将背篮的编织方式做改变，那么我们就能得到不同的图样、专属于自己的记号。而真实大小的背篓，也的确在背负上不输给早期的外架式背包喔！
籐制的背篓，舒适与背负都不输给外架式背包。
然而，学习编织本身并不难。只是目前市面上的参考资料不多，走访各大书店大概可以看到打包带编织的包包或是饰品。对于籐、竹等自然材料的编织就相对比较少。俗话说：“学竹工艺，剖竹先学三年”，真正的功夫也就在此。去年底，社大这门课的校外教学，老师带着我们到了加九寮溪步道，认识了黄籐、月桃等与我们编织有关的植物，同时间老师也教我们如何来处理这些材料，让他变成可以适合编织。
缩小版的背篓，为家里增添不一样的风格。
从编织的过程当中让我反思，人与自然的共生是否真的只有在掠夺？以所需要的来作为资源的取得满足就好的生活态度，是否更是一种与自然共荣的生活态度？虽然有许多现代的材料可以取代，但双手触摸自然材料时总是令人觉得分外的温暖与感动。
编织也可以做生活的小创意，如脚踏垫
本文作者/户外安全对策本部
户外安全对策本部，结合了紧急救护与户外活动的专业，以户外安全教育、户外伦理教育、户外活动风险辨识、紧急应变教育，作为四大发展领域。提倡的户外哲学是“自由自在地徜徉于山林之间”，而座右铭是“享受”。希望国人能够了解什么是安全、辨认风险后，再能步入户外、翱翔山林。
洪维忼（Robert）户外安全对策本部的本部长
1983 年生，台湾出生的金门人，并以金门为傲。自小参加童军运动，偏爱在山林中自由的感觉，活动范围包含登山、露营、攀岩、攀树、传统射箭、潜水等，更因为喜爱户外活动，于研究所时期进入国立臺湾师范大学公民教育与活动领导学系户外活动组，进行臺湾地区登山活动指导员的专业能力研究；博士班期间于英国Coventry大学进行Wilderness Education for EMTs的研究；也曾远赴美国National Outdoor Leadership School进修户外与登山的教学及安全知能。
除了是童子军木章持有人外，也是美国Leave No Trace Outdoor Ethic Centre 的Master Educator、台湾唯二的PHTLS指导员、中级救护技术员（EMT-2）、美国NOLS Outdoor Educator结训、航空医学会中级空中救护员、CPR与基本救命术指导员。多次协助教育课程训练、户外活动医护站（例如：渣打国际马拉松、国中小攀树活动）、专业救护技术员培训课程等。
在户外活动十余年后，深刻体认到紧急应变的重要性，因此从2007年开始参与臺北市义消总队紧急救护大队担任救护义消的工作，而更于服役期间于新北市消防局海山特种搜救暨专责救护队，参与各项抢救工作。2013年自英国返台后，遂成立“户外安全对策本部”提供各项教育的推广。
