我不妨引经据典来谈谈我对这个问题的认识，提出来和大家探讨。《奥林匹宪章》基本原则第6条是这么说的：“奥林匹克运动的宗旨是，通过开展没有任何形式的歧视并按照以友谊、团结和公平竞赛互相理解的奥林匹克精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而美好的世界做出贡献。”这里我们可以看到奥林匹克运动的最终目的究竟是什么。《宪章》基本原则第7条规定：“奥林匹克运动的象征是五个连环，他涵盖五大洲。它的活动是普遍的、经常的，其最高层次的活动是使世界上的运动员在奥林匹克运动会这一盛大的体育节日上欢聚一堂。”这里使我们感受到奥运会只是一个盛大的体育节日，是全世界运动员欢聚一堂的盛会。只字没有提出是胜负和金牌的角逐。这里强调了参与的广泛性和重要性。当然，既然奥林匹克运动是以体育为载体，特别是竞技体育，胜负也非常重要，它是一种激励因素，由于这一因素，运动成绩不断提高，人类运动极限不断受到挑战。可以设想，如果竞技体育没有胜负，那就没有生机，也会失去魅力。但是究竟参加和取胜哪个更重要呢？
对于这个问题，现代奥林匹克运动创始人顾拜旦作了明确的回答：“参加比取胜更重要"。那是在1908年伦敦奥运会前夕，顾拜旦在参加英国政府的宴会上引用了大主教的这句话：“对奥运会而言，取胜没有参加更重要。”原文是："The important thing in these Olympiads is less to win than to take part."我为什么要引用原文呢？那是因为这句话过去长期被误译为“重要的是参加，而不是取胜”，甚至在国外也是如此。我在1988年经过考证，把它确定下来，在国内发表并更正。为了顺口我译为“参加比取胜更重要”。这说明对奥运会而言，参加和取胜都重要，但相比之下，参加比取胜更重要。上面那种译法说 “重要的是参加，而不是取胜”，这显然是不符合竞技体育的规律的。
参与精神是奥林匹克精神的重要内容，我认为有必要继续探讨。竭诚欢迎大家来讨论这个话题！
参加和取胜是相辅相成的两个不同的概念，从哲学的意义上说是矛盾的统一体。因为没有参加就不可能取胜，而取胜往往是参加的主要目的。当然这也不是绝对的，因为奥运会是高水平的竞赛，无论是夏季还是冬季奥运会，参加是有条件的。达不到选拔标准的运动员是不能参加比赛的。所以大部分运动员有自知之明，他们即使参加比赛，取胜的希望也很渺茫。但他们还是千里迢迢来参加，这是为什么呢？以雅典奥运会为例，参加有202个国家和地区，获得奖牌的只有57个，约占 1/4。那些没有获奖的3/4个国家和地区的运动员，显然他们是为响应奥林匹克运动的号召而来，是为实现奥林匹克理想而来，是为和平、友谊、团结和进步而来，也是为学习和交流竞技运动的技战术而来。所以全世界运动员都十分向往奥运会，把参加奥运会看作是一生的光荣。他们确实懂得“参加比取胜更重要”的道理。事实上每一个参加者都在不同程度上有收获。但是我记忆犹新，也有人唱过反调。那是1990年北京亚运会后，我在香港中文大学体育部研究生班讲授《中国体育》，有一天在一本当地出版的杂志封面上看到一行醒目的标题，叫《何必陪公子读书》，意思是说香港竞技水平不高何必派运动员参加亚运会。这种人如果不是别有用心，那就是糊涂虫，根本不懂得“参加比取胜更重要”的道理。
我对参加的理解认为有狭义和广义之分。狭义的参加者仅仅是参赛运动员，目前人数控制在一万多一点，这些运动员基本上都是各个国家和地区的体育精英。他们是参加奥运会的主体。广义来说，凡是参加奥运会工作的人员都是参加者，例如：各国教练员、官员、大会裁判员、场地管理员和各种志愿者，都应该算是参加者。如果再扩大一些，所有在场观众也可以算是参加者。所以我们各类参加者都应该有一种责任感，尽最大努力把奥运会开好，开得精彩。开得圆满成功。我们一定要牢牢记住这句名言："参加比取胜更重要".
在竞技体育的竞赛中争取胜利是天经地义的事情，在竞技体育的概念中就明确提出“是以取胜为目的体育活动”现代奥运会在一定的意义上是继承和发扬古希腊奥运会的传统。古代奥运会把优胜者看作英雄和精英，对他们十分崇拜。这是因为古希腊奥运会是一种祭祀活动，运动员以他们的健美和技艺向诸神作奉献。获胜者回到他们的城邦受到热烈欢迎，根据他们的成绩给他们名字刻成碑文，甚至塑像和建立庙宇，长期供奉。在待遇上也有终身奉禄。可以说比起现代运动员的奖励有过之无不及。我想这是人类对胜利的渴望和追求，它是一种激励因素，古今中外莫不如此。
新中国体育在党和政府的特殊关怀下，在短短的几十年走过了发达国家一百多年的历史。特别是竞技体育，我们几乎从零开始，现在已经在奥运会名列前茅，这是很不容易的。新中国正式参加应该从1984年洛杉矶奥运会算起，当时由于原苏联等国抵制，不能如实反映国际水平，我们排名第四；1988年汉城奥运会，我们排名第十一，有人称为“兵败汉城”。面对强手如林，其实这反映了我们国家当时的实际水平。1992年巴塞罗那奥运会和亚特兰大奥运会我们都跃居第四，这是真功夫，是毋庸置疑的。在2000年悉尼奥运会和2004年雅典奥运会分别在奖牌榜上列为第三和第二。虽然奥运会奖牌的排行榜不是官方的，但他却能反映一个国家竞技运动的总体实力。在悉尼奥运会后，新浪网的一篇综述提出“中国奥运军团登上金牌榜次席，令人信服地坐上‘世界体育强国’的宝座。”作为一种喜悦心情是可以理解的，但如果仅仅从金牌榜的名列前茅就得出“体育强国”的结论，实在为时过早。就以悉尼这一届的排行榜来看，我们的总数是63块，第一名美国是103块，第三名俄罗斯是92块，总体实力的差距十分明显。再从的奖牌的项目来看，我们在奥运会的主要项目田径、游泳和三大球成绩寥寥。这怎么能自封为体育强国呢？据我所知，在国家体育总局的正式文件中从来没有我们是体育强国的提法。但胜利的消息给全国各行各业都带来欢乐和鼓舞。
今年在北京举行奥运会，我们投入的人力物力当然是很可观的，大家对本届奥运会的期望值也高。根据惯例，举办国由于天时、地利、人和，总会取得好成绩。目前健儿们正在加紧做最后的训练，他们纷纷表示在家门口、在父老乡亲面前一定要赛出水平、赛出风格，不辜负大家的期望。但是他们这样说，内心也有很大的压力。现在离比赛只有100来天了，我们大家要关心他们、鼓励他们，同时要为他命减压，使他们轻装上阵。我们关心奖牌和成绩是很自然的。但我们要以一种平常心来对待他们的胜负。既希望他们取得胜利，为国争光，也要允许他们失误。赛场如战场，情势千变万化，我们不能苛求。何况奥林匹克运动是全球性的，运动成绩的提高是全人类向人体极限和自然的挑战，不要把奖牌仅仅看成是一个国家的荣誉，它是人类向自然挑战的胜利。这样的广阔胸怀才符合奥林匹克精神。总之一句话：”参加比取胜更重要“。
我国政府和北京奥运会组委会都提出并号召要同等重视并办好奥运会和残奥会。这是非常正确的。我们作为东道主，有责任也有义务使全世界的体育精英和残疾运动员代表在北京度过欢乐的、友谊的节日。但是我们也必须认识到奥运会和残奥会的区别。我想最根本的一点就是奥运会世界是高水平竞技体育的角逐，他们的许多项目要向人类极限发起冲击；而残奥会是全球残疾运动员的代表在运动场上实现平等、参与、共享的理念。它和奥运会的目的是迥然不同的。邓朴方同志曾在《求实》杂志上发表文章，引用了已故日本一位康复医学专家的话：“残疾人体育不仅仅是为了比赛，它的主要目的是通过体育运动把残疾人从病房和家庭解放出来，享受与健全人同等的待遇。”我认为这是对残疾人体育最好的注解。
残疾人体育是一种特殊体育，属于社会体育，也就是群众体育范畴。它的产生可以追溯到第二次世界大战期间，有一批因战争致残的人们，通过适当的体育锻炼，获得康复，重新参与社会生活。于是残疾人体育逐步得到社会的重视。半个世纪以来，国际残疾人体育发展迅速，相继出现了国际轮椅运动会、残疾人奥运会、特殊奥运会、远东及太平洋地区残疾人运动会等等。我们应该以敬佩的心情看待残疾运动员，他们是不幸的弱势群体，他们由于某些无法克服的灾难而致残，但他们的自强不息的精神使他们能在运动场上大显身手。他们的训练的刻苦程度要大大超过一般健全的运动员。中国残疾运动员近几年来在国际比赛中创造了许多好成绩。正如邓朴方同志所说：“他们的奖牌是用血染成的。对于参加残奥会的运动员来说，获得奖牌的是英雄，没有获得奖牌的也是英雄”。我曾经看到过一个报道，提出要残疾运动员再接再励，为国争光。我认为这是不确当的提法。等于在战场上要求伤病员去冲锋陷阵。这是把残疾人体育和高水平竞技体育混为一谈了。
有一点我们必须了解，国际残疾人体育组织和国际奥委会并没有任何组织联系，国际奥委会委会也没有下属的残疾人体育机构，早期残奥会与奥运会毫不相干，后来由于奥运会举办国考虑到场地的充分利用和增加收益才把残奥会安排在奥运会后举行，这完全是各届举办国的事情。同时国际上对残疾人体育也有两种观点。一种主张搞竞赛，就像现在的残奥会；另一种主张不搞横向比赛，只是自己和自己比。我在1982年随中国体育科学代表团访问瑞士时，就应邀参观了瑞士的全国残疾人运动会。他们就是只计本人的成绩变化，以加强残疾人的生活信心。他们颁发给每一个人一枚奖章，我作为来宾也收到一份。纪念章上的图案很有意义，是一颗折断的树被捆扎起来继续生长，寓意深刻，我回国后把这枚纪念章送给了我国著名的残疾运动员胡祖荣同志。
总之，我们应该十分关心残奥会在我国举行，也希望它和奥运会一样精彩。但我们寄希望于残疾运动员朋友的是你们一定要量力而行，大家不能给他们任何压力，特别对于他们，必须牢牢记住顾拜旦所提倡的这句名言：“参加比取胜更重要.”
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