亚运田径中长跑与马拉松项目,几乎被巴林与卡达两大强国包办全部金牌,被视为亚洲马拉松强国的日本队也抵挡不了,意志力完全崩盘,零金作收。当然,这时臺湾也发出许多愤愤不平的声音,以正统亚洲人与非正统亚洲人来区分参加亚洲运动会的田径运动员,但这情况让我想起了金城武。

    金城武出生于万华,妈妈是台湾人,而爸爸是来臺湾做生意的日本人,之后搬至天母并就读日侨学校,但因金城武小时候不太会说日文,反而比较会说台语,所以同学都叫他臺湾人,但回家后邻居又叫他日本人,所以对他来说,角色认同是一件相当痛苦的事情。

    对于自己是什么人?是一个国际法与个人自由意识的综合结果,如一位外国女婿、外籍新娘,拿到了中华民国身分证,也认为自己是位臺湾人,那我们凭什么说他们是外国人呢?在民族主义的强烈血统意识感之下,造成了凡肤色不同都非我同类,我想这件事,林书豪最感同身受。

    林书豪在电视节目中直言,“很明显,因为自己亚裔的身份让我在篮球路走的非常曲折。而这一切都归咎于美国篮坛对亚裔球员的刻板印象。在他们看来,亚裔就是不会运动的书呆子。”(註一)

    当我们认为出生在非洲转籍到亚洲的运动员是非亚洲人时,这样的想法与亚特兰大老鹰队总经理丹尼-费里有什么不同呢?关于种族歧视,邓恩给了最佳的答案:“关于我的自由球员身分,重点应该单纯在我身为运动员的专业态度和能力。”

    而在亚运田径女子1500公尺完成三年霸的Maryam她也认为自己的出色表现是来自于努力,不单单只有出生地,她赛后接受访问时感谢巴林给予的机会与支持:“那些从非洲来到亚洲的选手,会赢是因为他们接受的训练。如果你认真训练,你就是赢家。如果你不认真训练,你就是失败者。我一直都认真训练,所以我一直都赢。”

    在亚运田径男子马拉松,32岁而立之年的巴林选手Mahboob击败长的很像王秋竣的松村康平与充满意志力的公务员川内优辉。Mahboob在赛后接受访问时也是心存满满感恩并谦虚的说:“这是我第一次参加马拉松,之前我只跑过5000米和10000米,为了这次比赛我进行了艰苦的训练。我的同伴和竞争对手非常优秀,非常感谢他们。”(注三)

    亚运日本田径选手松村康平与川内优辉

    亚运日本田径选手松村康平与川内优辉

    当然,在运动生理学中,人类基因在运动能力与表现中也是重要的因素之一,在世界运动禁药清单中明确列出:M3基因禁药,禁止使用非医疗性之细胞、基因、基因成分,或调节基因样貌以提升运动成绩。所以,会有许多议论表达不公平的声音,甚至认为会因为短视利益而导致人才破坏,影响该国家的青少年运动员发展。

    而林民望(2013)在运动员规划的政策选择中提到:“马克斯.伟伯把人的理性划分为工具理性与价值理性。从表现上来看,运动员归化似乎是一种工具化的理性选择,是为了实现特定目的而忽略价值追求的手段,甚至有学者认为,运动员归化会破坏运动竞争的体育精神。虽然有国家的动机单纯是为了提升体育成绩,有些运动员的动机也单纯的就是被金钱所收买,但这种出自双方自觉自愿的体育理想不应该被否定。故步自封的保守发展将会严重阻碍体育发展全球化的步伐。”(注四)

    2014亚运田径项目

    竞技体育的精神在于公平竞争,而归化选手这现象常被认为是投机取巧的行为,在日本的箱根接力赛或全国高中生公路接力赛中,都可以发现从非洲来的留学生参赛,在2013年击垮日本平民英雄川内优辉拿下福冈国际马拉松冠军的MATHATHI,在加入铃木公司(SUZUKI)后,也代表肯亚参加2007年大坂世界田径锦标赛男子一万公尺拿下铜牌,而日本也未曾归化在日的非洲长跑运动员代表日本出赛田径项目,表示引进这些非洲籍运动员是为了刺激日本本国选手的实力提升,但在仁川亚运女篮,日本队还是使用了归化选手。

    归化运动员已经成为一种全球化的现象,体育的全球化同时也是商业化与市场化,“金元体育”就是一种产物。一部分国家(地区)为了获得体育成绩,一些运动员为了高额的经济奖赏,妄图进行毫无根源的结合,这种有违体育精神的归化球员现象触犯了体育世界的道德。(李征;2010)。(註五)

    从非洲归化自亚洲的运动员,就法律与自我角色认同上,我们不应该说出非亚洲或非真正亚洲人的歧视话语来做为败战藉口。在女子10000公尺长跑中败给衣索比亚出生的阿拉伯联合大公国籍Alia Saeed Mohammed,而夺下铜牌的日本萩原歩美表示:“首先,我不认为非洲选手比我们获得更多的支援,同时我也相信,非洲选手有助于激励我们,让我们在未来有更好的表现。(註二)

    2014亚运田径女子项目获得铜牌的日本选手萩原歩美

    萩原歩美的发言充分表现她的自信心,更是一种正向积极的态度,正面迎接更强的运动员而来的极限挑战,充分展现奥运精神:更快、更高、更强。关于归化运动员,在某处还是触犯了人们心中的道德界线,而这界线正是运动精神,这现象可大至亚奥运,小至臺湾各县市运动员的转籍或是俱乐部组队参赛MIZUNO马拉松接力赛,不论是为了获胜、为了金钱,还是为了一个保障的工作,对于归化球员现象,应该辩证地对待,只要符合法律规定与道德规范就应当去接受、发展,而缺乏法律或道德支撑则应主动摒弃。(註五)

    资料来源

    註一:基督日报
    註二:TSNT
    註三:国际日报
    註四:运动原规划的政策选择:经济理性与民族主义的双重考量。(天津体育学报;2013年 第28卷 第5期451~455)
    註五:论归化球员。(省阳体育学院学报;2010年 第29卷 第3期120~121)

    文/张嘉哲

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