中文版书名“跑步圣经”，是我不喜欢的，英文版的“Running & Being”才真正写出了长跑者的心声：跑步是一种身体运动的状态，是一个自我存在的方式。这个“存在”，让你能够接受、顺应很多事情，跑步给人的不是一种雄心，而是一个存在，接受所有客观存在的东西，也就是接受自然。

　　当然，我现在也是一个长跑者了，在30岁的时候，我踏上了我的跑程。在每天10公里的奔跑中，我感受着身体的节奏，寻找到真实的自我，远离那些世俗和浮躁，这1个小时简单的运动，让我接受精神和内心的洗礼……

1、当我在路上跑步的时候

　　“当我在路上跑步的时候，我感觉自己就是一位圣人。此时，我就是穿着很少且很简陋的衣服的阿西尼；年轻时在伦敦学习的甘地，每天跑16-20公里的路程之后，找一个便宜的餐馆吃饭；我就是孤独地寻求着与周围世界融合的梭罗。

　　“在路上，贫穷、纯洁、顺从都那么自然。”（P1）

　　“跑步给我带来了巨大的改变，让我重新审视了自己的内心世界。我开始接受生活中的起起落落，接受我的内心与表象，以及善变的自我与真实的自我。我尽量有耐心并学着去享受生活，最重要的是除了不断努力我不再对其他事情发表评论。我要求自己做得更多、做得更好，这样的改变给我带来越来越多的收益。” （P7-8）

2、通过身体的运动发现本我

　　“如果梭罗的选择是正确的，那么我们的身体就是发现自我的途径。我们再生的方式就是在我们迷失之前先要找到身体的自我。身体中的本我就像是我的第三只耳朵第三只眼睛，就像是拥有第六感使我能感觉得到第四空间，以及存在于我周围的力量。这个本我敏感、直觉性强，并且能感知到我们逐渐老化的身体所感觉不到的东西。

　　“这一点甚至让身体十分健康的人都感到惊奇，开展健身计划一般都是希望能活得长久，预防各种疾病的侵袭，使我们总体上感觉更好并改善我们的体型，但是我们往往忽略了身体状况还决定了我们的思维精神状态。好的身体让我们看起来像另外一个人，而且有助于我们建立起全新的生活。这是我们一直都期望的一种生活，但是当我们享受青春的时候往往忽视了健康状况，也一并使我们失去了我们所期望的生活。

　　“你不会永远看上去像28岁，这是众所周知的常识。但是健康却能够使你保持精神饱满、活力充沛、耐力十足，完全跟28岁的青年人一样。只要你找到一种适合你的运动并坚持下去，那么就能了解身体的整体需要，重获青春。”（P25）

3、苦行生活，思想与身体的健康

　　“研究那些寻找自身价值和宇宙意义的人的生活，或者阅读那些一直探索生命真谛的圣人的著作。这些人的共同特别就是他们都是苦行生活的实践者。不仅举重运动员、足球运动员、长跑运动员遵循这样的生活，圣人和哲学家也是如此。

　　“这里‘苦行者’代表运动员，‘苦行生活’代表着参加体育训练。克尔恺郭尔写道，‘先要成为苦行者，也就是运动员，才能具有发现真理的智慧’。他选择的 ‘苦行’方式就是走路，在走路的过程中，他往往思如泉涌，成就了他的哲学思想。康德是另外一位选择同样方式的人，他每天准时准点去散步，他的邻居甚至可以按照他出现的时间设置时钟。

　　“对梭罗来说，走了多少路就能写出多少文章，如果被关在房子里，他根本无法写作。赫胥黎曾经写道：思想与身体同样需要健康，两者有机地结合在一起，运动与冥想很显然是一个整体。尼采也写道，‘尽可能地到户外去。不要相信那些在屋子里坐着就冒出来的想法。’”（P26）

4、当天才变成了一个彻底的消费者

　　“精力、努力、敢于冒险成就了天才。

　　“……当我们用观看代替了行动的时候，当我们将不完美作为不参与的借口的时候，当我们成为专家却忽视了其他人的时候，我们便失去了这些美好。

　　“对我来说，这些都意味着我们对事情本身以及制造、创建事物丧失了兴趣。我逐渐放弃了对生活的控制，迟早会对面前发生故障的机器束手无策。现在，如果让我自己选择，那么我不会吃东西、穿衣服，也不会找庇护之所。如果我是荒漠中漂泊的人，我不会采用自阿基米德以来所有科学家提出的建议。我将按照自己的方式生存下去，就当他们本身以及他们的天赋与创造都从来不曾存在过。

　　“这些都是因为我的专注、我的目标、我的兴趣以及我的热情都没有完全释放出来。我从一个没有天赋的天才变成了可能成为的最坏的结果——一个彻底的消费者。

　　“消费者是完全处于被动地位的。当一个5岁的孩子觉得白天很短的时候，消费者则认为白天太长。我失去了5岁时对事情的专注，得到的却是对事物的厌倦；我失去了自尊，得到的却是自我怀疑。”（P58-59）

5、长跑者最关注的却是现在

　　“他孤独的身影跑在孤独的路上，他好像没有过去、没有未来，生存在没有意义的现在。他坚持从事着他身边的人认为不实际也无法了解的运动。

　　“这个没有智慧、没有归宿、极为普通的人，仍然给我们传递着一种信息。长跑运动员是一个预言家。就像是一个诗人，他全身心地投入到自己所从事的运动中；他感谢‘他的身体与炙热的灵魂’；他将自己看做是对自己提出的问题，并不断地找寻着答案；他认为每个人都能得到这样的启示，那就是从现在这一刻起我们必须要通过身体、通过体验找出答案。

　　“我们中的大多数人可能会认为宗教来源于过去，并启示未来。我们忽视了现在的重要性。我们忘记了与现在对立的不是过去也不是将来，而是‘不存在’。

　　“长跑运动员接受了过去的自我，把未来看做是一种承诺而非威胁。但是他最关注的却是现在，他投入到每天的现实世界中。他很好地调节了身体与思维、痛苦与愉快、意识与无意识之间的矛盾性。他知道如何变平凡为伟大、变普通为独特、变每天为永恒。

　　“……考虑一下你的身体，它告诉了我们什么。不是过去美好的记忆，也不是将来辉煌的成绩，你的天堂就是此时此刻。”（P102-103）

6、奔跑时，我就是一个中立者

　　“但我不是一个和平主义者。和平主义是另一份事业；另一个需要我投入时间、精力和能量的目标。我是一个中立者，我保留决不偏袒的权利，我继续否决、怀疑、分析和保留判断。从我的身上，你看到了中立者、局外人和非当事人的缩影。我对罪恶和罪人不感兴趣，除非我就是罪恶的，我就是罪人。

　　“奔跑时，我就是一个中立者；奔跑的路线就成为中立地带。这是一个不存在暴力的区域；这是一个人与人互相尊重的领地。没有人打扰我；没有人征求我的意见或要求我捐款；没有人让我签署请愿书或站起来接受点名；没有人向我索求爱，也没有人值得我去恨。

　　“在15年的跑步生涯中，我在公路上度过了几千个小时，但却无法记起任何让我感到气愤的时刻；或者说，跑在路上，我的确从未想过报复或嫉妒或羡慕，也从未想过要疏远任何人。相反，我也不记得自己曾关心过其他人，但是偶尔我会对他们的想法感兴趣。

　　“无论你喜不喜欢，我的宗旨就是超越自己。”（P205）

7、孤独中奔跑，为了寻找真正的自我

　　“在路上奔跑，我形单影只。路人想知道，我已经跑了多远，我还要跑多远。在他们眼中，我孤零零地跑在一条看不见起点和终点的路上，我似乎与世隔绝、不堪一击，就像是一个无家可归的人。而他们力所能及的就是，把汽车停在一边，并问我要不要搭车。

　　“我之所以如此清楚地了解，是因为我亲身感受了这一切。当奔跑者映入我的眼帘时，我所想到的也不过如此。无论我在这条路上挥洒过多少次汗水，另一个奔跑者的孤独让我不寒而栗。在沙尘弥漫或狂风暴雨中，只要瞥见奔跑者的身影，我就会为自己安然无恙地驱车赶往温暖的家而满足。而当时，最令我迷惑不解的是，我怎么能独自一人穿越那天天地，我怎么能抛却舒适、温暖以及那种亲密感和归属感，来做这件令人心烦意乱的事。

　　“但直到脚踏实地地跑在路上，我才意识到，我所放弃的不是舒适和温暖，不是亲密感和归属感，而是无时无刻不在召唤我的孤独感。早在穿上跑鞋之前，我就开始了解真实的寂寞、真实的孤立、真实的攻击。

　　“早在我成为不合格的儿子、丈夫、父亲、医生、爱人和朋友之前，真实的孤独就已然存在了；早在我辜负爱人、事业、成功、胜利、高尚的生活之前，这种孤独就已然存在了。

　　“没有人能够替我思考；没有人能够代我死亡，当我认识到这一点时，令人难以忍受的孤独开始暴露出来。我无法指望任何人来帮助我。

　　“于是，真正的孤独在于，我发觉自己所做的一切都是错误的：我与内心的空虚、我与深渊、我与在他人面前虚伪的我；我就是我的行为、我的成就、我的睿智言语；我与那种假象，那种孤独一生的假象。

　　“就在我被这一切弄得不知所措时，我携着孤独来到了公路上，只是为了找到真实的自我，倾听内心的呼唤，并主宰自己的命运，尤其是，为了见证必然和答案的存在，即使我永远都找不到答案。”（P216-217）

作者：鲁南