通过我们学习顾拜旦的《体育颂》能得到哪些启迪呢?首先提高了我们对体育的认识,同时也使我们对奥林匹克运动有更深刻的理解。因为奥林匹克运动正是以体育 为载体,教育为核心的国际文化运动,这一点从3月24日在奥林匹亚举行的圣火点燃盛典可以清楚地看到,那隆重而恢弘的场面,充分显示奥林匹克圣火的古希腊 神圣传统,几乎所有的体育界领导人的发言都赞扬了奥林匹克运动对促进世界和平和社会公正的特殊意义,它的文化价值远远大于体育价值。奥林匹克理想追求的是 一个和平的更美好的世界。这就是体育在国际社会所起的团结、友谊、和平、进步的不可估量的作用。

    顾拜旦用诗的语言,把体育说成是美丽、正义、勇敢、荣誉、健康、进步与和平的化身。他对体育的深刻理解几乎是前无古人的,他说体育是“天神的欢娱,生命的 源泉”。它的出现像是“高山之巅出现的晨曦,照亮了昏暗的大地”。当我们在翻译这句话时开始不太理解,后来想到他所处的资本主义刚刚兴起的历史时期,欧洲 社会相当混乱,他想通过体育教育来荡涤社会的污泥浊水,使青年一代健康成长。这是他毕生为之奋斗的教育改革和复兴奥运的真正目的。他的体育价值观决非仅仅 是锻炼身体或是出好成绩,而是通过体育净化人的灵魂,提高人的思想情操,追求人类的真、善、美。以达到建立一个人类不断追求的理想社会的目的。

    通过学习《体育颂》,使我们进一步认识体育的多功能。在我们体育理论界已认识到体育的功能和作用。体育的本质功能就是教育、健身和娱乐,这是任何一种体育 形态都具备的功能。但体育还能发挥政治、经济、文化、科技等作用。这可以称之为非本质功能。如我们熟知的“乒乓外交”就属于非本质功能。所以说要使体育完 全脱离政治几乎是不可能的,古今中外莫非如此。这里有一个概念问题不得不补充几句,目前社会上往往有人把奥运会说成“奥运”,这是不准确的。“奥运”是奥 林匹克运动的简称;而“奥运会”是奥林匹克运会的简称,不能混为一谈。奥运会是奥林匹克运动的一个重要组成部分,但不是全部。奥林匹克运动还包括:奥林匹 克文化、奥林匹克教育、奥林匹克经济和大众体育等等。

    在我国即将举行北京奥运会的今天,我们的任务不仅仅要把奥运会和残奥会办的精彩、办的出色、办的成功。而且要充分利用这一契机,大力宣传顾拜旦体育思想, 进行奥林匹克教育,使奥林匹克主义和奥林匹克精神能在中华大地上扎根,使我们每一个人都在不同程度上得到奥林匹克精神的洗礼,思想境界的到升华。为建设小 康与和谐社会服务,为提高精神文明服务。只有这样才能真正体现北京奥运会的价值和举办奥运会的深远意义。

    我十分高兴地看到,就在点燃圣火的仪式上,当第一位火炬手希腊运动员亚历山大点着火炬之后,首先到顾拜旦的墓碑前,向现代奥运会之父顾拜旦展开手中的橄榄 枝和祥云火炬致敬;同时我国火炬手和青年歌手王力宏也在顾拜旦墓前栽种了一颗橄榄树,他还用耳朵在顾拜旦的墓碑上倾听顾拜旦的心音。这些带有浪漫色彩的行 动,充分表达了今天的运动员和青年一代对这位伟大的奥林匹克先驱者的崇敬和爱戴。

    我们今天重温顾拜旦的不朽诗篇《体育颂》,就是希望顾拜旦的思想光辉照亮北京奥运会,照亮全中国,照亮全世界!

    来源:圣火-我的搜狐

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