第一个马拉松冠军

　雅典1896年4月10日

　 公元前490年，一名叫斐里庇得斯（Pheidippides）的希腊士兵从马拉松战场跑了将近2 5英里到达雅典，告诉人们希腊战胜波斯的喜讯。这个故事后来传为佳话。当宣布雅典承办第一届现代奥运会时，顾拜旦的朋友，法国历史学家、语言学家米歇尔•布雷亚（Michel Breal）建议，为了纪念斐里庇得斯，应该设立从马拉松跑到雅典的比赛。希腊人很自然地热烈响应这一纪念民族羹雄的提议。布雷亚承诺为马拉松比赛获胜者颁发一个奖杯，另外，一名希腊富有的收藏家卢尼斯•兰姆布斯（Lonnis Lambros）将为冠军额外献上一个古花瓶。

奥运会是当今世界最盛大的体育盛会，也是代表世界最高水平的体育竞技赛事，而奥运会上的马拉松比赛则被视为奥运精神的集中代表，每届奥运会都有来自世界各 国的顶尖运动员挑战人类极限。然而奥运会和马拉松都是古希腊留给我们的遗产，在几千年之前的古希腊时代，奥运会已经在奥林匹亚如火如荼的举行了。

   二十世纪是现代科学发展的鼎盛时期，也是世界新技术革命兴起的年代，但自中后期以来，这一趋势发生了明显变化，进展放缓，出现了饱和现象。许多前沿科学前 锋受阻，智力必然横向转移，于是出现一大批交叉科学群，或称为边缘科学或综合科学群。根据科学学的论断，科学的突破点，往往发生在社会需要和科学内在逻辑 的交叉点上。例如今天的城市科学、海洋科学、能源科学、空间科学、人体科学、思维科学、管理科学、行为科学、系统工程等等，都是这一发展的结果。而我们的 体育科学也正是这一时代的产物，是典型的交叉科学。所谓交叉科学不仅是自然科学和社会科学的交叉。而且也包含自然科学和社会科学内部的交叉。以体育科学为 例，它已逐步形成科学体系，包含体育自然科学、体育社会科学和体育管理科学三大组成部分。根据欧洲理事会体育发展委员会的统计，在2307篇体育科研的论 文中，体育学科之间相互交叉的频率是相当可观的。例如运动医学与运动生理学、运动心理学和运动人类学的交叉；体育社会学与运动心理学、体育教育学和体育管 理学之间的交叉。这在我们的体育科学研究中已司空见惯，自觉和不自觉地运用多种学科来进行体育科学研究。

  在我写这篇正文之前，首先感谢在我开博刚几天，就有80位网友光顾，特别是几位好友写了留言和评论，这对我是很大的鼓励。我计划在北京奥运会前后，继续发表我对奥林匹克运动的学习体会与理解，欢迎大家指教。

      背景：奥运圣火即将再北京点燃，一场众神狂欢即将上演，重温顾拜旦最传世诗体育颂让我们体味体育的畅快神圣，感受生命的动力。皮埃尔·德·顾拜旦（Pierre De Coubertin，1863年1月1日—1937年9月2日）,现代奥林匹克运动会的发起人，被誉为“现代奥林匹克之父”，终生倡导奥林匹克精神。

体 育 颂

（法）皮埃尔-德-顾拜旦

（北京奥运圣火正在中华大地上熊熊燃烧，它从世界之巅照亮了全球。圣火所到之处激起中华儿女空前的爱国热潮，唤起世人对奥林匹克理想的追求与向往。笔者学习和仿效顾拜旦《体育颂》的笔法，即兴写此散文诗，藉以表达对先哲的崇敬与缅怀。）

刘翔因伤退赛的不幸消息，使全世界关心中国体育发展的人都感到震惊和惋惜，对于我们中国体育界更是件令人痛心的事件。从中央到普通老百姓，都纷纷表示慰 问，甚至有人为他流泪。但从网上和我的几位老朋友又传来另一种使人难以置信的信息，使我们更加痛心。且不论这些消息来源是否可靠，但有一点是不可否认的事 实，那就是刘翔所承受的精神压力实在太大了。我想这是合乎逻辑的。首先是来自全国人民期望的巨大压力，其次是广告商给他的压力，再其次它的对手古巴小将罗 伯斯这一时期的优秀成绩给他带来的压力。这三重压力就像是三座大山，压得他透不过气来。尽管他口头上还是豪言壮语，但谁能知道他内心究竟在想些什么。从这 一点来看，他的伤痛不仅仅在跟腱上，而是在内心深处。这个问题如果不解决，他的东山再起只是一句空话。

我在大学是学经济的，1950年由于工作需要，调到青年团中央国际联络部从事国际青年工作，1952年调体总建立外事部门，似乎命运注定我要在外事岗位上 度过我的一生。但是天有不测风云，1957年的一场政治风暴，彻底改变了我的命运。当我1960年下放劳动回来，把我调到正在创建的体育科研所。虽然我渴 望工作，但我到科研所能干什么呢？当时我感到十分困惑和茫然。

《体育颂》是近代世界体育史的一篇经典著作，它是顾拜旦体育思想的体现，它是奥林匹克理想的升华。它以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人 类的伟大理想。从古到今，从没有见过有人像顾拜旦那样对体育有如此崇高评价和深刻理解。如果想真正理解奥林匹克运动，就必须首先学习顾拜旦体育思想；如果 想了解顾拜旦体育思想，就必须读懂他的不朽诗篇《体育颂》。作为这首诗的译校者，我愿意郑重推荐这首诗并加以解读。

前    言

     大概在1995年夏天 ，国际奥委会交流中心给我寄来一批研究顾拜旦的文献资料，其中包括一本顾拜旦的《奥林匹克回忆录》英文本。我在《顾拜旦体育思想研究》和《顾拜旦与奥林匹 克运动》的系列论文中多次引用了其中的章节，也曾和几位年轻朋友商量翻译出版这本《回忆录》的愿望。庆幸的是在北京奥运会的推动下，北京体育大学出版社终 于出版了国际关系学院刘汉全教授的译著。译文非常流畅，文字优美准确，可读性很强，是不可多得的佳作。这是我们体育科学界的幸运，更是奥林匹克研究工作者 的福音。

当四年一届的古希腊奥林匹亚竞技大会 （公元前776年起）终于孕育生成现代奥林匹克运动会（1896年雅典始），而现代奥运的创始人顾拜旦却是一位钟情古希腊文化艺术的法国人，这位法国绅士不是游历了爱琴海而是走访了英伦三岛才迷恋上体育，并触发了创建现代奥运的灵感，于是，我们要在21世纪谈论奥运文化，谈论2008年北京奥运会，就不能 不先谈谈100年前流行英国的体育风尚。